جامعه شناسی و مسائل عمومی

پنجشنبه بیستم اردیبهشت ۱۴۰۳ | 0:12 | نورمحمد حسینی سوق - خاطرات «سایه»؛ شماره دو- حالا به نظر شما واقعاً نیما اخوان را لو داده بود؟ سرش را تکان می‌دهد و با تأمل و تأنی می‌گوید: والله در پرده مونده خود اخوان اعتقاد داشت نیما ترسیده و اونو لو داده، ولی آخه اخوان کار‌های نبود که نیما بخواد اونو لو بده. اگه نیما می‌خواست کسی رو لو بده باید یه آدم مهمی را لو می‌داد؛ مهم از لحاظ حزبی و تشکیلاتی می‌گم یه خورده باورکردنی نیست. -کسرایی با فروغ خوب بود؟ لبخند می‌زند و نگاه شیطنت‌آمیزی به من می‌اندازد... یه زمانی که خیلی خوب بود، رابطه خیلی نزدیکی داشتند.پایگاه خبری تحلیلی انتخاب (Entekhab.ir) :سرویس تاریخ «انتخاب»: کتاب پیر پرنیان اندیش، جمع آوری خاطرات هوشنگ ابتهاج توسط میلاد عظیمی و عاطفه طیه است که در سال ۱۳۹۱ توسط انتشارات سخن منتشر شد. هوشنگ ابتهاج در این کتاب به خاطرات خود در مواجهه با سوالات گردآورندگان می‌پردازد. این کتاب در دو جلد و بیش از هزار صفحه منتشر شده است. «انتخاب» روزانه بخش‌هایی کوتاه از این کتاب را در سی قسمت برای علاقه‌مندان به تاریخ منتشر خواهد کرد.- با کسرایی از کی آشنا شدید؟ تأمل کنان می‌گوید:باکسرایی از سال... ۱۳۳۰-چطوری آشنا شدید جایی شعری ازش خونده بودید؟بله، چندتا شعر ازش خونده بودم و به عنوان شاعر می‌شناختمش. ولی حالا درست یادم نیست چطور باهم آشنا شدیم این قدر یادم هست که اول با کسرایی آشنا شدم و بعد با مرتضی کیوان- اون موقع کسرایی چه کار می‌کرد خونه‌اش کجا بود، ازدواج کرده بود؟نه کسرایی دیرتر از من ازدواج کرد خونه‌اش هم بعد از مسجد سپهسالار، به طرف سرچشمه دست چپ، جامعه شناسی و مسائل عمومی...ادامه مطلب

دوشنبه بیست و هفتم فروردین ۱۴۰۳ | 6:55 | نورمحمد حسینی سوق - تاریخ مشایخ'>مشایخ چنگلوا حضور مشایخ امام زاده محمود در جنگهای دوخانی سال ۱۳۲۳جنگ واژه ای هست که همواره بانکوهش همراه بوده است و سران جنگ به عنوان قاتلان تاریخ و سربازان جنگ به عنوان اسطورهای مردمانشان شناخته میشوند .جنگ در میان طوایف عشایر نشین همواره به عنوان نماد و سمبل بوده است و جنگجویان طوایف به عنوان اسطوره ها و قهرمانان طوایف شناخته می شوند .در میان طوایف بویر احمد هم اینچنین تفکری حکم فرماست،جنگ در میان طوایف بویر احمد همواره به عنوان نمادی از شجاعت و بزرگی یاد شده است .و هرگز هیچ کدام از مردم بویراحمد چه انانی که در مقام نویسنده بوده اند و چه انانی که به عنوان مردمان عادی راویان جنگها بوده اند ان را نکوهش نکرده اند مگر در مواردی نادر ،جنگ با همه بدی ها و معایبی که بر جامعه ایلیاتی بویر احمد گذاشت ولی همیشه از مردان جنگی به عنوان اسطورهای طوایف نام برده اند، و به قول استاد باور هرگز هیچ کسی نمی تواند ان مردمان و جنگهایشان را به باد نکوهش بگیرد مگر کسانی که خود در بین انها جنگیده اند واز نزدیک آن فضای حاکم بر جامعه آن روز بویر احمد را به صورت عینی لمس کرده باشند، حقیر نه در مقام یک نویسنده بلکه در مقام یک راوی جزع هرگز به خود اجازه نکوهش ان همه حماسه و جنگ و تاریخ را نخواهم داد.از کلیه کسانی که متن زیر را مطالعه میکنند خواهشنمدیم که اگر صحبتی نقدی بر متن هست در کانال نظرات و پیشنهادات برای حقیر بفرستند ،و اگر مطلب تاریخی هست که از قلم افتاده با ذکر آن در کانل نظرات و پیشنهادات برای کمک به تاریخ طایفه مشایخ امام زاده محمود جامعه شناسی و مسائل عمومی...ادامه مطلب

دوشنبه بیست و هفتم فروردین ۱۴۰۳ | 6:58 | نورمحمد حسینی سوق - تیرهای مشایخ ساکن کهگلویه....اولاد نیری ،اولاد نیری بزرگترین تیره مشایخ امام زاده محمود می باشد که علاوه بر کهگلویه در روستاهای اطراف بهبهان هم ساکن هستند.اولاد نیری ساکن چنگلوا شامل نه ۹ تیره می باشند ،۱،تیره شریفی.۲،تیره شیخ علی صالح.۳،تیره شیخ غلامرضا(شیخ علی زمان).تیره پسران شیخ محمد زمان بزرگ که سه تیره می باشند،۱،تیره شیخ کاظم .تیره شیخ محمد و تیره شیخ محمد طاهر ،که همگی پسران شیخ محمد زمان بزرگ می باشند .تیره هفتم تیرره شیخ صادقی و شیخ باقری.تیره هشتم تیره اولاد شیخ امیر خان :این تیره از قدیم الایام در مناطق همجوار امام زاده محمود ساکن بوده .بعد از اینکه کل غریب در قلعه طمبی کشته شد،پسرش ملا عبدالله را ملا نوشاد و برادرانش به چنگلوا بردند و نزد خود بزرگ کردند .بعد ها مشهدی عبدالله به منطقه سرفاریاب کوچ کرد .مشهدی عبدالله بعدها داماد ملا محمد علی سرماهوری گشت.ملا غلام پور انصاری پسر مشهدی عبد الله از بزرگان مشایخ می باشدتیره نهم: یکی دیگر از اولاد نیری که در سرماهور ساکن بودند معروف به تیره شیخ علی محمد . شیخ علی محمد فرزند شیخ علی مومن می باشد سنگ قبری نوشته شده از ایشان در میراث فرهنگی دهدشت به یادگار باقی مانده هست.این تیره که از تیرهای بزرگ مشایخ بود بعد از ترور خسرو خان از منطقه سر ماهور به بهبهان ،جنب امام زاده محمود و بیمنجگان کوچ کردند .ملا محمد علی معروف به محمد علی ماس از بزرگان این تیره بود ،ملا محمد علی بعد از شیخ محمد چهارمین کدخدای شیخ ممو گردید او از دوره محمدحسین خان تا اوایل دوره کریم خان کد خدای طا جامعه شناسی و مسائل عمومی...ادامه مطلب

دوشنبه بیست و هفتم فروردین ۱۴۰۳ | 7:3 | نورمحمد حسینی سوق - کدخدایان مشایخ امام زاده محمودتمامی کدخدایان مشایخ امام زاده محمود از زمان شکست نویی ها در زمان محمد طاهر خان بویر احمدی تا دوره ایلخانی کریمخان بویراحمدی همگی از اولاد نیری بوده اند وبعد از کشته شدن کریم خان بویر احمدی مشایخ امام زاده محمود دوقطبی شد و ملا قلندر انصاری به دلیل وصلت با شکرالله خان بویر احمدی به عنوان اولین کد خدای غیر از اولاد نیری حکم کد خدایی خود را از شکرالله خان بویر احمدی گرفتکدخدایی شیخ کمال شریفی:اولین کدخدای مشایخ امام زاده محمود شیخ کمال شریفی بود که در پیری حکم کدخدایی را از خدا کرم خان بویراحمدی فرزند محمدطاهر خان در سرچنار دریافت کرد. شیخ کمال مردی با سیاست و دانا بود اموال فراوان داشت و از اموالش جهت متحد کردن طایفه شیخ ممو استفاده می کرد ،او تمامی تیرهای شیخ ممو را از اطراف جمع اوری کرد و برای باز سازی طایفه زحمات زیادی کشید، با جمع اوری طایفه شیخ ممو تحت سرپرستی خویش خدا کرم خان بیراحمدی را قانع کرد که حکم کد خدایی را به او بدهد، دوران کد خدایی شیخ کمال شریفی را دوران اتحاد و باز سازی طایفه شیخ ممو می دانند. از مهمترین اتفاقات دوران شیخ کمال میتوان به ایجاد اتحادی بین بعضی از طوایف بیراحمد نام برد که به اتحاد دشتموری معروف است.اتحاد دشتموری :طبق نقل قول های محلی و سخنان بزرگان از جمله حاج محمد خان پرندوار برفتابی و کی بهرام همایونفر اولاد میرزالی این اتحاد در منطقه دشتمور طایفه برفتابی انجام گرفت.بعد از اینکه ایل بیراحمد به قدرت رسید بعضی از طوایف بیراحمد به غارت و چپاول دیگر طوایف بیراحمد می جامعه شناسی و مسائل عمومی...ادامه مطلب

پنجشنبه دوازدهم بهمن ۱۴۰۲ | 16:16 | نورمحمد حسینی سوق - مقدمه ای بر شناخت شهید عبدالنبی مساوات سوق/ نوشته سید نورمحمد حسینی سوقبرخی وقایع را که مرور می‌کنیم، همانند تیزر چندثانیه‌ای، ذهنت را مشوش می‌کند و تمام محاسباتت را به هم می‌زنند. وقتی می‌بینی در عالم ریاضیات ذهنی، دو تا دو تا چهارتا می‌شود؛ ولی در عالم واقعی مشاهده می‌کنی دوتادوتا نیم هم نمی‌شود چه حالتی بهت دست می دهد. فردی که تمام همت خود را برای تکوین و استمرار نهضتی می‌دهد؛ ولی وقتی آن حرکت بنیان می‌گیرد و رشد می‌کند و به نوا می‌رسد از کنار برخی از جان‌نثاران خود رد می‌شود و توجه چندانی به آنها نمی‌کند.پدر از بزرگان منطقه بود. از سادات، صاحب‌نفوذ وبا پرستیژ و خوش‌سخن و خوش‌بیان، دنیادیده و شهرگشته و همنشین با بزرگان و مورد مشورت متولیان بود. وقتی سایه ظلمانی فقر سیستمی بر کل منطقه و دیار، مفری برای فرار باقی نگذاشته بود دستش به دهانش می‌رسید.شهید در سال 1341 در شهر سوق متولد شد. نام او را نبی که در شناسنانه اش عبدالنبی ثبت شده است. ما دوست داریم به همان نام خودش نبی صدا بزنیم.نبی فرزند میانه پدرش مرحوم میر عبدالرضا مساوات بود. پیشتازی نبی ،در عرصه‌های انقلاب اعم از شعارنویسی و شرکت در راهپیمایی‌ها و قصه‌های دوگانه تنگه مجاهدین سوق بر تمامی اهل سوق مکشوف و مثال‌زدنی است. او که نوجوانی ۱۵ساله بود خصائل روان شناخته خاصی داشت. خزانه وسیع لغاتش که از پدر به ارث رسیده بود در کنار حاضرجوابی و طبع شاعرانه‌اش از او یک نابغه کلامی ساخته بود. در پوست سن خود نمی‌گنجید. با این قریحه ذاتی با همه معلمان و متنفذین و بزرگان دیار و حتی بیگ جامعه شناسی و مسائل عمومی...ادامه مطلب

شنبه سیزدهم اسفند ۱۴۰۱ | 23:57 | نورمحمد حسینی سوق - بسمه تعالیشرحی بر زندگی نامه حضرت حجت الاسلام و المسلمین مرحوم سید غزوان پرهیز(1308_1378)نوشته : سید نورمحمد حسینی سوق حجت الاسلام و المسلمین سید غزوان پرهیر به سال 1308 در شهر باستانی و تاریخی سوق از توابع کهگیلویه در یک خانواده مذهبی از سلسله سادات رضا توفیق دیده به جهان گشود. به گواه مطلعین و اسناد تاریخی ،سوق در آن هنگام به دو بخش مجزا تقسیم شده بود. منطقه پر سوق که شامل منزل مرحوم پرهیز تا قسمتهای پاپر و قسمت سوق قدیم که شامل بخش های مرکزی آن بوده است. حداقل از دوران قاجاریه به بعد، سادات رضاتوفیق در این روستای نسبتا متمدن، ساکن بودند . آنها در مجاورت ایلات طیبی و بهمئی و دشمن زیاری و بویراحمد زندگی پر رونق و به لحاظ سیادت و صداقت مورد احترام فراوان بودند. در وصف سادات رضا توفیق صاحب فارسنامه ناصری می نویسد: طـایفه سـادات رضـا توفیقی: قبیله اي از سادات بنی هاشم انـد و میگوینـد رضا توفیقی به معنی رضوي و تقوي و نقوي اسـتهمه چادرنشـین و در بیشتر اوقات عالمی ماهر از میانه آنها برخاسته است و مانند ایلات ییلاق را در ناحیه طیبی کوه گیلویه و قشلاق را در جلگاء ناحیه دشت کوه گیلویه کنند و جناب مسـتطاب علامی آقا میر علی صالح که در مرحله زهد و تقوي و فضـیلت مشـهور است و جنـاب آقـا سـید حسـین از این قبیله انـد و چنـدین نفر طلبه علم دارنـد که هنگام ِر حَلـۀ الشتا ِء َ و الصیْف باز مشـغول مطالعه ومبـاحث کتب علمیه انـد و اغلب مردان این طایفه مسائل دینیه را آموخته انـد، حتی چوپانان آنها و بیشتر اطفال آنها الفیه ابن مالک را از حفظ نمایند (فار جامعه شناسی و مسائل عمومی...ادامه مطلب

یکشنبه چهاردهم اسفند ۱۴۰۱ | 0:37 | نورمحمد حسینی سوق - حجه الاسلام سید غزوان پرهیز در کلام بزرگان منطقه:مرحوم حضرت آیت الله سید کرامت الله ملک حسینی (ره) نماینده وقت تام الاختیار ولی فقیه در استان و مجلس خبرگان رهبری:مردی صلح جو و صلح طلب و با صلابت بود همیشه می آمد پیش ما و آماده بود که مشکلات مردم را حل کندو این مشکل آخری را هم نزدیک بود تمام کنه که به رحمت خدا رفت مرحوم حجت الاسلام والمسلمین میراحمد تقوی (ره) موسس حوزه علمیه دهدشت :اوفردی مصلح جامع بود. از بزرگترین افراد جامعه بود او مصلح بالکل در همه زمینه ها بود ما و بسیاری از روحانیون منطقه، در انجام بسیاری از کارها، سلیقه لازم را نداشتیم ولی ایشان تبحر و سلیقه کاملی در این حوزه داشت. استیلای او بر مشکلات و آشنایی او به طوایف و معضلات آنها نسبت مرکز به سطح دایره بود. او مرکز رفع و رجوع و حل مسائل مساحت دایره ایلات بود.حضرت حجت الاسلام والمسلمین شیخ بزرگ مجتهد زاده امام جمعه وقت بهبهاناو هر جا اختلافی بود حاضر می شد .افرادی مثل ایشان بسیار نادر بود. او فردی بسیار شایسته و مومن و مردم داربودحجت الاسلام موحد نمایند شهرستان کهگیلویه و چرام و بهمئی و لنده:سيدغزوان ويژگي هاي استثنائي داشت مصداق فرمايش حضرت اباعبدالله واعلمو ان حوايج الناس اليكم من نعم الله بود سيدغزوان مصداق خيلي ازمبادي ديني بودحجت الاسلام بزرگواری،نماینده ادوار شهرستان کهگیلویه و لنده و بهمئی و چرامسیدی مردمی به معنای واقعی که در شادی و شیون مردم حضور داشت و اصلاح گری که بدون سخنرانی های آیه و حدیثی با زبان لری و ساده مردمی دل طرفین دعوا را نرم می کرد و جامعه شناسی و مسائل عمومی...ادامه مطلب

شنبه پانزدهم بهمن ۱۴۰۱ | 1:7 | نورمحمد حسینی سوق - شماره 81528 28/12/1353هیئت وزیران در جلسه مورخ 28/12/1353 بنا به پیشنهاد شماره 6/15000/م مورخ 14/12/1353 وزارت کشور و به استناد تبصره 2 ماده 2 قانون تقسیمات کشوری مصوب آبانماه 1316 تصویب نمودند ، بخشهای گچساران و باشت از شهرستان کهکیلویه منتزع و به شهرستان تبدیل گردد. نام شهرستان مذکور گچساران بمرکزیت دو گنبدان و بخشهای آن بشرح زیر است:الف - بخش حومه بمرکزیت دوگنبدان شامل دهستانهای گچساران و بویراحمد گرمسیری.ب - بخش باشت بمرکزیت باشت شامل دهستان باشت و بابوئی.شهرستان گچساران تابع فرمانداریکل بویراحمد و کهکیلویه میباشد.اصل تصویبنامه در دفتر نخست وزیر است.وزیر مشاور و معاون اجرائی نخست وزیر - هادی هدایتی جامعه شناسی و مسائل عمومی...ادامه مطلب

سه شنبه سیزدهم دی ۱۴۰۱ | 11:30 | نورمحمد حسینی سوق - مهیندخت مصباح۱۴۰۰/۱/۸۱۴۰۰ فروردین ۸, یکشنبهگوشه‌ای از گورستان سیوان سلیمانیه، مدفن هزاران زنی است که سنگ قبر ندارند و با شماره معرفی می‌شوند. اینجا خانه آخر قربانیان جنایات ناموسی است؛ زنانی که بستگان‌شان از خاکسپاری آنها ابا کرده ‌و کار را به شهرداری سپرده‌اند.https://p.dw.com/p/3rIE0تبلیغات "از بین سه هزار قبر ۷۰ درصد گورها متعلق به زنانی ‌است که به بهانه‌های ناموسی توسط خانواده‌هایشان به قتل رسیده‌اند. بطوری که بعد از کشتن‌شان نه تنها حاضر به تحویل جسد و خاکسپاری‌شان نشده‌اند بلکه هر نوع وابستگی به آنها را نیز انکار کرده‌اند. گرچه اسناد و مدارک این قربانیان در شهرداری موجود است اما گورها بدون هیچ نام و نشانی و تنها با یک شماره از هم جدا می شوند. سایر گورها متعلق به کودکانی است که در اثر تجاوز یا رابطه جنسی به اصطلاح نامشروع به دنیا آمده‌اند اما به دست خانواده زن کشته شده‌اند."این بخشی از گزارشی است که به زبان کردی، به نقل از روژگار ابراهیم، وکیل دادگستری منتشر شده است. تا ده سال قبل هیچکس از بخش زنان قبرستان خبر نداشت. هنوز هم کمتر کسی چیزی در باره این مردگان می‌داند و اگر بداند سکوت می‌کند. روژگار ابراهیم می‌گوید وقتی این خبر را شنید، یک نفر را هم پیدا نکرد که اطلاعاتی در اختیارش بگذارد: «با وجودی که هیچ اطلاعاتی در باره این زن‌ها نداشتند آنها را ج... می‌نامیدند. آنها هم که چیزی می‌دانستند بروز نمی‌دادند.»گورستان سیوان در دهه ۱۹۸۰ میلادی و در زمان صدام حسین ساخته شده اما تا قبل از خودمختاری کردستان عراق، تعداد قبرهای ناش جامعه شناسی و مسائل عمومی...ادامه مطلب

سه شنبه سیزدهم دی ۱۴۰۱ | 11:32 | نورمحمد حسینی سوق - ‏عکس از ناصر اشرافی دکتر سید قادر لاهوتی استاد بی نظیر خطه جنوب کشور ،فرزند لر تبار کهگیلویه درگذشت ،سالها با وی دوستی و رفاقت داشتم ،سال ۱۳۶۹ به دهدشت رفتم تا اولین سال معلمی را آغاز کنم از جمله شخصیت های دوست داشتنی بودند که با وی آمد و رفت خانواده گی داشتم ،شاخص بودن در مسائل علمی ، فرهنگی و سیاسی وقتش را پر کرده بود ،تمام وقت تدریس ،مطالعه و یا رسیدگی به امور مردمی کار روزانه اش بود ،بسیار پر حوصله و توانمند بودند، با بچه های نورآباد فراوان خوش مشربی می کردند. هزینه زندگیش بالا بود ، اداره و مردم داری در کهگیلویه پر هزینه بود ،بذل و بخشش فراوان داشت و خود درویشوار زندگی می کردند .از ایشان کسب اجازه می کردم برای رسیدن به حضور شریفشان ،نوشت افزار برایش هدیه می بردم تبسمی می داد و می گفتند " ای اشرافی نورآبادی تو هم می دانی که مشکل من چیست ، چرا آنروز لب حوض نگذاشتی بمیرم " و جریان ان روز به دلیل خستگی مفرط استاد لب حوض منزلش و در حضور بنده ویکی از دوستان بی هوش شدند که سریع به پزشک منتقل و نجات پیدا کردند . ای وجود نازنین و بی بدیل شاخص ترین ،شاخصان قوم لر این بار همه دوستانت را اشک باران نمودی ، ای دانشمند بی همتا مگر در گستره فرهنگ و علم و ادب چند لاهوتی داریم که شما را خداوند سهمیه کهگیلویه محروم کرده بود ،رفتی و به یقین این جای خالی پر نخواهد شد، طلب آرامش روحی برایتان دارم ، طلب صبر واستقامت در این مصیبت برای دوستانت دارم . ....ناصر اشرافی جامعه شناسی و مسائل عمومی...ادامه مطلب